Comment Nancy Grace a réinventé la « Sob Sister » du journalisme

je viens d'avoir un meme rêver.

Alors que je regardais des citoyens en colère à l'extérieur d'un palais de justice d'Orlando indignés par l'acquittement de Casey Anthony, je ne pouvais m'empêcher de me souvenir la scène du film 'Frankenstein' de 1931, dans lequel des citadins allument leurs torches sur la place de la ville et partent à la poursuite du monstre.

Ces relayeurs ne se rendent pas seuls sur les collines. Ils sont dirigés par l'invective d'un bourgmestre hammy, qui, s'il portait une perruque blonde, ressemblerait plus qu'un peu à Nancy Grace.

Justicier professionnel et sentimental mièvre, Nancy est pleine de quelque chose, mais ce n'est pas la grâce. Tout en accusant d'autres avocats d'avarice et d'opportunisme, elle fait fortune par des dénonciations colériques des efforts de défense, presque toujours accompagnées d'une attention larmoyante au sort de la victime, surtout si elle est blanche, femme, jolie - et disparue.

La grâce n'a rien de nouveau dans la culture américaine. Elle est une «sœur sanglante», une figure boursière vieille de plus d'un siècle et définie par l'American Heritage Dictionary comme «une journaliste, en particulier une femme, employée comme écrivaine ou rédactrice en chef d'histoires sanglantes».

Une histoire sanglante est une forme de pornographie émotionnelle, 'un récit de difficultés personnelles ou de malheur destiné à éveiller la pitié'. Le public de l'histoire sanglante est traditionnellement féminin, et Les appelants de Grace sont principalement des femmes qui ont tendance à s'agenouiller devant son autel avant de poser une question. Ils l'appellent Nancy; elle les appelle 'chers'.

Tout comme il y avait une différence raciale en réponse au verdict dans le procès d'O.J. Simpson, j'ai senti quelque chose comme une différence entre les sexes dans la réponse à ce procès et à ce verdict. Il semble que de nombreuses femmes (et certains hommes, bien sûr) anticipaient une condamnation pour meurtre au premier degré et semblaient amèrement déçues du verdict.

Que faire de ça? Dans l'émission 'Aujourd'hui' ce matin, des femmes expertes du droit, de la psychologie et des médias semblaient convenir qu'une antipathie prévisible envers Casey Anthony est venue des mères, qui expriment le sentiment standard (un autre mème) qu'une mère doit tout faire en son pouvoir de protéger son enfant.

Elles ont également reconnu le côté obscur de ce sentiment, la peur et la culpabilité que tant de mères ressentent face à leur propre colère contre leurs enfants, ou ces moments où elles rêvaient d'être déchargées des responsabilités de la maternité.

Où se trouve Carole Gilligan quand on a besoin d'elle ? Selon sa célèbre réinterprétation féministe des théories de la justice morale, les hommes sont plus susceptibles d'être gouvernés dans leurs jugements par des règles, tandis que les femmes sont plus susceptibles de défendre les relations comme étant au cœur de la loi morale.

J'ai perdu le compte des femmes qui ont précédé leurs opinions sur Casey Anthony avec quelque chose comme: 'En tant que mère, je pense qu'elle aurait dû protéger ce bébé, pas le tuer.'

Mais tenons cette noble norme contre un autre ensemble de réalités complexes en Amérique, la tension entre le puritain et le libertin. Cette tension existait avant la fondation de l'Amérique, bien sûr, exprimée de la manière la plus célèbre dans la tragédie grecque de Médée, qui massacre ses enfants à cause de l'infidélité de son mari.

L'équivalent américain est le Procès des sorcières de Salem . Une pauvre femme nommée Sarah Good a été accusée de sorcellerie pour avoir 'rejeté les attentes puritaines de maîtrise de soi et de discipline'. C'était évident lorsqu'elle a choisi de ' mépriser les enfants au lieu de les conduire vers le chemin du salut '.

Une autre femme a été accusée d'avoir eu des relations sexuelles avec un démon, et je me souviens que Nancy Grace a ponctué sa tirade après le verdict avec le commentaire que 'Le diable danse'.

Selon le Compte Wikipédia , la sensibilité américaine au procès des sorcières est marquée par 'la panique morale, l'hystérie de masse et le lynchage'. L'hystérie est un mot particulièrement intéressant dans ce contexte car il vient du mot latin hyster, qui signifie « utérus ».

Nancy Grace : ancienne procureure, juge pendue au pays du Tchad pendu, chasseuse de sorcières, sœur sanglante, créatrice de mèmes.

Plutôt que d'attiser les flammes de l'indignation morale, Nancy Grace et ses sbires devraient rappeler aux citoyens pourquoi ils doivent respecter – plutôt que vilipender – le système judiciaire américain.

Par exemple, il y a une jeune Américaine - à peu près du même âge que Casey Anthony - qui est injustement emprisonnée en Italie en ce moment même. Son nom est Amanda Knox . Un système judiciaire corrompu veut qu'elle passe le reste de sa vie en prison pour un meurtre qu'elle n'a probablement pas commis. Et maintenant, ici en Amérique, nous avons une autre jeune femme qui, dans notre système judiciaire, a été acquittée d'un crime odieux que beaucoup d'entre nous pensent qu'elle a probablement commis. Si vous étiez accusé d'un crime, dans quel pays préféreriez-vous vivre ?

Il y a encore un cas à faire ici. Que Nancy Grace est en quelque sorte responsable de l'acquittement qu'elle méprise tant. Comment est-ce possible ? Qui est le plus responsable au cours des trois dernières années de la transformation de Casey Anthony (la 'Tot Mom') en célébrité ? Comment a-t-elle acquis le statut d'un nom - Casey. Qui a essentiellement fait de Casey la star d'une émission de téléréalité de longue date ? Elle n'est peut-être pas OJ Simpson ou Robert Blake, mais elle n'en est pas moins devenue une célébrité médiatique.

Est-il difficile de condamner une célébrité pour meurtre ? Le record, Nancy, parle de lui-même.

Nous avons poursuivi cette conversation dans un chat en direct sur ce qui fait de l'affaire Casey Anthony une histoire si convaincante. Vous pouvez rejouer le chat ici…